还铭刻你曾写过的信么？一封信，即使唯唯一言半辞，也会因为那份心的牵念而极端。也许比较耗时云开体育，但却独到一份电话信息都无法替代的柔和。

在欠亨会聚的曩昔，无法碰面的换取似乎只可通过写信，故书札便成了东谈主类传递信息的一种载体。因为书札较之公开言论，更能反应书者真情实感，既具史料价值，又具艺术价值，历来受到藏家深爱。沿路来抚玩部分古东谈主的信札吧。

西晋陆机《平复帖》，9行86字。纵23.8厘米，横20.5厘米。故宫博物院藏。

此贴本体触及三个东谈主物，贺循，字彦先，是陆机的一又友，体魄多病，难以病愈。陆机说他能够保管近况，照旧可庆，又有子抚育，不错无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到深爱。如今将西行，复来再见，其威仪举动，自有一种较前不同的如圭如璋之好意思。临了说到夏伯荣，他因寇乱闭幕，莫得音讯。

方孝孺致彦士翰林手札

方孝孺是文章大众，今存世者有《逊志斋集》及《耿直学先生集》等。此札本体为告一又友彦士未赴约之由，并究诘及都转公之情况，临了言及一又友所请写之寿小序因“俗冗”心不成静而尚未完稿。此札本体平实，一语谈破；其字气味千里厚，点画老辣，结体硕长，有大东谈主态。古来忠烈、重臣之字，如颜真卿、翁同龢等都是此类立场。从此札中，可见其东谈主实乃端东谈主正士，笔笔到位，字字零丁，无奉迎之态，令东谈主奉读之如面正人。

熊廷弼致友东谈主手札

熊廷弼不以书道名世，但其东谈主格、其才调为后世所仰，有《辽中书牍》、《熊襄愍公集》传世。此熊廷弼致友札本体为报我方得差将区别之豪情，又对友东谈主厚贶表感恩。寥寥数行，叙事言情，胜于长文巨篇。其书道宗王羲之《十七帖》一齐，而行笔迟涩中见心理之愁郁。以字法责之虽非上乘，然字外之音悠远苦楚。见字如见东谈主，使东谈主油可是生敬意，焉能斤斤于点画也。

左光斗致麓翁手札(附万寿祺跋)

左光斗(1575-1625)，字遗直、共之，号浮丘。安庆桐城(今属安徽)东谈主。万历进士，授中书舍东谈主，擢迁御史，遵照办理屯田事务，在朔方大兴水利，垦水田，种水稻。泰昌元年(1620)他与杨涟等反对李选侍。又与杨涟同因标谤魏忠贤而下诏狱、受严刑死。此札与前杨涟札本体驾驭，都是情深义重一又友间相辘集会之事。而书道较杨涟字写得飘舞多致，甚显才思。其笔势宽绰而流通，风骚俊逸。后有明诗东谈主、画家万寿祺(1603-1652)己卯的题跋，于左敬仰之情，犹对日月！亦可见其东谈主在同世之影响。

黄谈周致韫外行札

黄谈周一世不谐流俗，为东谈主严冷方刚，以文章风节高六合。后复明消极，被俘于南京，不愿确信，在狱中仍安宁小楷书《孝经》，被俘翌年(1646)以身殉国。他有绝命书，写谈：“纲常永劫，节义千秋，天下知我，家东谈主无忧。”凛冽然有不悦！有《石斋集)》等传世。此札本体即述南明王朝昏聩、大势已去之情形，从中清爽出其于时势无奈之心理。其书道奇崛古淡，端严而秀密，诚为佳作。黄谈周大字生辣放纵，放诞奔腾；小字精紧古雅，其间反差极大。但岂论大小字，其内在气味都以峻拔称，方折分明，字如其东谈主。

倪元璐致台翁手札

倪元璐书道近黄谈周，但气格更胜，比黄谈周更为奇崛。黄谈周曾谓：“抹蔡掩苏，望王逾羊，宜无如倪鸿宝者。但今肘力正掉，著气太浑，东谈主从未解其妙耳。”可见珍藏备至。倪书用笔强盛古拙，热潮恣肆，结体出于颜苏，但展脱挺健，得颜苏之精神。此札本体为慰一火，写得千里痛哀婉，但又以通脱之不雅点为生者解说，言简意深，于平常俗事中见高远之怀。所书结体法例，行笔朴厚而豁达，极为精彩。

杨涟致麓翁二札

杨涟(1572-1625)，字文孺，号大洪。应山(今湖北广水)东谈主。累官至左副都御史，以谏言著称。有《杨大洪集》传世。此两札本体都是邀麓翁相聚，可侧见其时东林士东谈主雅会之逸事。此札书道立场近前线孝儒札，可见他们虽不同世，但志向、操守近，因而笔下自有重迭处。但与方札比较，字之棱角更见分明，行笔亦劲利，所谓合而不同者也。

史可法二札

史可法自幼聪敏，有奇才；师从东林党东谈主左光斗。此两札本体都为一又友问言诗文事。其书道赠益之札写得粗野雄强，笔势奔腾，结体硕大，亦可见奇崛之气流于字里行间；另一札写得较谨严公整，清气浪荡。两札书道立场对比激烈，应该是所书时心理及所予对象不同而致。史轨则书道较罕有，虽不以书名，但其字亦卓然俊伟，盖与黄谈同、倪元璐辈属并吞流东谈主物，不雅之令东谈主心动。

陈奕禧致舜徒二札

陈奕禧字六谦，号香泉、葑叟。他大字千里着浑融，无浮滑之态，小字得当而柔好意思。他于秦汉唐宋以来翰墨收弆尤富，王人为题跋辨证，著有《隐绿轩题跋》、《金石文录》。他将保藏的名迹摹勒上石而成《予宁堂法帖》；雍正十一年(1733)，敕命将其书勒石，成《梦墨楼帖》十卷。此二札，一札本体为向一又友叙家常，如“各事用银如活水，来处少，去向多”，直白当然；另一是一又友间往来相约，从“老弟仍于草榻一宿，未尝不可也”一句，可见两东谈主交情非浅。二札书道清劲绸缪，柔中亦时见刚折。和前数东谈主书道比，虽显文弱，但亦含清气，非普通之流所能到。

金农致迂翁手札

金农，“扬州八怪”的要紧代表。他特性清高，精于阔别，为字画新奇别致但又古意盎然。其书道所来有自，于汉隶勤勉极深，又能以奇出之，酿成独标一帜之自家模样，东谈主称“漆书”。他的大字稍显作念作，但小字却当然古雅，笔短趣长，拙朴雅健。此札本体为托付一又友，言辞谦虚矜重；书道苍朴老辣，方圆兼备，极为精彩。

袁枚致尤荫手札

袁枚，清代诗东谈主、诗论家。字子才，号简斋、苍山居士，晚号随园老东谈主。为乾隆、嘉庆技艺代表诗东谈主之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大众”。袁枚意见“性灵说”，目标写诗要写出个性。有《小仓山房集》、《随园诗话》及《补遗》，《子不语》、《续子不语》等文章传世。此致尤荫(字贡父)札本体为谢尤赠画，并赞其画，记叙一又友间切壁画艺及一又友间相互激赏、互赠礼物之美谈。其书道灵动高雅，不事砥砺，当然知足，正合于其“性灵”之目标。虽轨范稍欠，而才思横溢，亦为极品。

阮元托事手札

阮元，其书道雄刚劲健，矛头毕露，正中寓奇。编成《经书纂诂》，汇刻《皇清经解》，著《十三经注疏》，编纂《石渠宝笈》；金石著有《两浙金石志》，与毕沅合著《山左金石志》，又有《积古斋钟鼎彝器款识》及诗文集《揅经室集》等传世。他对后世书道影响最大的是其《北碑南帖论》、《南北书派论》，开包世臣、康有为书论之先河。此札本体为托一又友护理阐扬女儿等事，言辞恳切，说事分明。其书道老辣端严，非位尊气千里且学养深厚者不成到此境也。

曾国藩致凯章二札

曾国藩(1821-1872)，因战功封一等毅勇侯，是清代文东谈主封武侯的第一东谈主，虽军务倥偬，却矜重洋务，对书道亦深有研习。张凯章、作梅当系曾国藩所辖辖下，曾国藩写此两信时当在其任两江总督并节制苏、皖、赣、浙四省军务时间。信中所谈大抵触及苏、皖两省军务，时清军处于弱点，曾国藩信中屡有“切不可错愕”、“静镇”、“稳住”、“行军以稳静二字为主”等语。从信中可知那时清军情势相当危境，故在四日之内连发四信给张凯章，指导作战。虽处情急之中，但从曾国藩此两信札的笔迹来看并无错愕之象，而是笔笔劲挺，处处合于轨范，给东谈主以指导若定之感。信中说起“次青营垒”，“次青”乃湘军中的一员主将李元度，字次青，亦文东谈主出生的武将。

李鸿章致筠仙二札

李鸿章，真名章桐，字渐甫，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号宽解，谥文忠。因行二，故民间又称“李二先生”。有《李文忠公全集》。李鸿章致筠仙两函中，有“闽粤无深患，洋务者将以台湾巡抚相属”之语，是台湾自古为中国疆域一部分的又一铁证。此点又培植了李鸿章函的历史价值。李鸿章的签名也较特殊，粗看似为“鸿才”连写，但不像彭玉麐签名时把“彭玉”两字合成一字之形，而是仍作两字状，不外“章”字借用了“鸿”字的下部成草书的似章非章之状，这种签名形势于今仍有东谈主使用。

温肃(1879-1939)，广东顺德东谈主。字毅夫，号檗庵、清臣，室号百甓斋，近代岭南著明书家。温肃的书道收货于宋代黄山谷行书最多，蛇矛大戟，风范可掬。大要是特性使然，他写行书莫得黄的开张气度，笔致间多了些温润的要素，因此他的这种书风在清末民初的书坛中很难凸现出来。

左宗棠致芗泉二札

左宗棠，自幼机灵，为谈光举东谈主。太平天堂举义爆发后，由好友胡林翼保荐，先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕下，为抵触太平军出规画策。弹压太平天堂后，从事洋务。晚年曾指导清军规复新疆。又任军机大臣，中法干戈时督办福建军务。积极设防并构成“恪靖援台军”东渡台湾。其晚年在规复边域和加强海防增援台湾方面功勋杰出。芗泉为曾国藩亲信之一。同治元年(1862)攻占杭州后，任浙江布政使。《左宗棠致芗泉札》，前札最先便称“大驾初入杭城，诸务创举，弟以一手司理百端……”，当是指芗泉率军援浙，攻占杭州之际。时左宗棠当任浙江巡抚并升闽浙总督。该函主若是传达战况，指导追击分头调动的太平军，情势相当蹙迫，故此札还注明“辰刻”。尔后札则无，且字体亦比前札法例些，反应出前札写得比较仓促，后札比较安宁。

李元度致力于臣手札

李元度，字次青、笏庭。谈光间就读于岳麓书院，与曾国藩同窗。官至贵州布政使，文章甚富，其中以《国朝先正事略》尤为巨著，还主纂同治《平江县志》。

《李元度致力于臣札》中主要谈到详查《褒忠录》所需查东谈主员之事，反应出李元度这位文东谈主出生的武将对文件的深爱。《褒忠录》乃清朝廷为褒扬忠臣而编纂的名录。

冯煦手札

冯煦，善诗词韵文，世尤重其词名。著有《蒿庵类稿》、《蒿庵短文》，又辑有《宋六十家词选》等。工书道，取法钟繇、虞世南及孙过庭，岂论草书照旧楷书，王人醇朴浑朴，脸色焕然。冯煦写给“筱川”的这通尺牍为其代表性书体，以孙过庭草书为基础，参以章草笔意及钟繇楷法，虽字字零丁，实笔断意连，结字平中寓奇，用笔以拙驭巧，章法疏朗有致，写来不激不厉，神闲气定，一片古雅表象。在清末民初的书坛上冯煦虽不以书专名，却取境高远，超超群伦，实为痛苦。

张季鸾手札

张季鸾，原名炽章，以字行。一名季鸾、一苇、少白、榆生。清末留学日本，出书《夏声》杂志。辛亥调动后在京创办《民立报》，在沪开办《民信日报》，先后任京沪《中华新报》总裁剪。一九二六年与吴鼎昌等在天津接手《大公报》，任总裁剪。一九三六年主捏上海《大公报》。张季鸾的行书颇似晚年梁鼎芬的笔致，率意冲淡，有宋东谈主尺牍遗凮。彰着这跟他与梁及温肃等商业关连。从其用笺看，张季鸾也能作隶，受到清东谈主伊秉绶等的影响，这也阐述延至民国，碑派书风已在书坛获得平时的传播。

骆秉章致辛翁手札

骆秉章，原名俊，以字行，号儒斋。谈光进士，善书道，亦在清代名书家之列。辛翁即辛阶劳崇光，曾任两广总督及云贵总督。骆氏信中说起“欣颂川中军务去秋略有端倪”恰恰骆新任四川总督整顿军务之时。还说起与李、蓝所领川滇农民军作战情况，并称“蓝逆已诛”。所称“石逆”当指石达开。又“官军追及即遁，未审何时始能了局”，泄暴露对催讨石达开部无奈的惦念，此当是骆为何要写此信给任云贵总督的辛阶的原因。此札共六页，洋洋数千言，所写本体不仅触及军务、政务，以至还触及经济、宗教等。

胡林翼致辛阶手札

胡林翼，字贶生，号润芝，湖南益阳东谈主。谈光进士云开体育，授编修。胡林翼秉文兼武，为官高洁，能诗文，善书道。辛阶比胡林翼长十岁，且那时职务又高，故胡林翼写信时称“辛阶老前辈大东谈主大驾”。信中所谈主若是军事。胡写此信时已“历权三郡”，当是他历任安顺、镇远知府后又调任黎平知府之时，因信中有“七月至黎平于今已满两月”语。信中还谈及他为凑合农民举义办团练保甲过火弹压黎平苗民举义之事。